Terapi muzik adalah alternatif dalam rawatan moden dan
satu bidang profesional yang menggunakan muzik bertujuan untuk pemulihan,
pemeliharaan dan peningkatan taraf kesihatan mental serta fizikal. Ia adalah
satu teknik klinikal dan evidence -based yang dijalankan oleh pakar dan
berdasarkan kepada fakta-fakta hasil kajian.. Muzik
adalah satu getaran tenaga bunyi dimana getaran tenaga bunyi bergetar pada
tahap-tahap berbeza. Tenaga yang serupa juga wujud dalam tubuh dan minda kita.
Sekiranya getaran tenaga bunyi boleh bergetar seiringan dengan tenaga dalam
badan kita, muzik boleh dianggap sebagai ubat yang memulihkan.
Definisi:
Menurut The American
Music Theraphy Association (Peters, 2000), terapi muzik bermaksud ”a
planned, goal-directed process of ineraction and intervention, bassed on
assessment evaluation of individual clients specific needs, strengths, and
weakness, in which music or music based experiences examples: (singing, playing
music instruments, moving or listening music) are specifically prescribed to be
used by specially trained personnel to influence positive changes in an
individual’s condition, skills, thoughts, feelings or behaviours”.
“Sejarah terapi muzik telah
termaktub sejak zaman purba. Di mana sebuah buku ajaran Cina “I Ching”
menyatakan “muzik mempunyai kuasa untuk menenangkan ketegangan dalaman dan juga
berupaya untuk mengurangkan gangguan emosi seseorang” (http://ms.shvoong.com/huminities/musicology).
Muzik boleh didefinisikan sebagai kumpulan
nada yang dihasilkan oleh gabungan bunyi-bunyian daripada alat-alat yang
disusun serta mengandungi irama dan harmoni. Muzik merentasi sempadan negara,
bangsa dan budaya. Muzik sebagai satu wahana komunikasi mampu mengumpulkan
pendengar daripada pelbagai bangsa, budaya, agama dan negara. Nyanyian dan
muzik mampu menukar tingkah-laku seseorang iaitu ia mampu menukar emosi
seseorang menjadi tenang, pilu, hiba, menangis, bermotivasi atau ke tahap yang
tidak boleh dikawal akhlaknya. Ianya mempunyai kaitan yang rapat dengan jiwa
seseorang insan.
Dalam Islam, muzik yang tidak membawa kepada
perbuatan mungkar adalah dibenarkan. Para ulama’ bersetuju muzik tidak dilarang
Islam berdasarkan kepada firman Allah SWT dalam Surah Luqman (31: 19) yang
bermaksud: “Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan, juga rendahkanlah
suaramu (semasa berkata-kata), sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara
keldai.”Menurut al-Ghazali dalam ayat yang berkaitan, Allah s.w.t. memuji suara
yang baik, sehingga tidak dilarang mendengarkan nyanyian yang baik.
Dalam ayat yang lain (Surah Ankabut
29: 64) , Allah s.w.t. berfirman yang maksudnya: "Dan kehidupan dunia ini
hanyalah LAHWUN dan permainan belaka."
Imam al-Ghazali berpandangan: “Apabila
diajukan kepada Imam al-Ghazali apakah nyanyian termasuk al Lahwu? Beliau
berkata:Ya begitulah sebenarnya. Sesungguhnya seluruh dunia adalah al lahwu dan
permainan, dan semua gurauan bersama isteri adalah al lahwu melainkan jima' yang
bertujuan melahirkan zuriat. Begitu juga setiap gurauan yang tidak mengandungi
kejahatan dan kemaksiatan, maka ia adalah halal. Sebab itulah ada
waktu-waktunya, makruh mengerjakan solat nawafil (sunat) untuk memberi
kerehatan kepada orang yang sering melakukannya. Kerehatan sebenarnya menolong
untuk terus beramal. Sedikit dalam al lahwu dapat menolong seseorang dalam
situasi tegang oleh kerana kita tidak akan mampu untuk sentiasa dalam keadaan
serius dan kepahitan sepanjang masa kecuali jiwa para Anbiya'.
Al-Kindi telah menulis buku berkenaan
muzik dan telah dialih bahasa untuk kegunaan orang Eropah di antaranya ialah The
Essentials of Knowledge in Music (Pengetahuan Penting dalam Muzik), On
The Melodies (Melodi) dan The Necessary Book In The Composition of
Melodies (Buku Penting untuk Mencipta Melodi). Begitu juga al-Farabi yang
hidup selepas 70 tahun era al-Kindi, beliau telah menulis tentang teori muzik
iaitu Great Book on Music (Buku Hebat tentang Muzik), Styles In Music
(Gaya Muzik), On The Classification of Rhythm (Klasifikasi Irama). Buku Great
Book on Music telah diterjemah ke bahasa Hebrew dan kemudian ke bahasa
Latin pada abad ke-12 Masehi.
Banyak alat yang terdapat dalam muzik
tradisional, rock dan okestra berasal daripada Islam-Arab, contohnya seperti lute
yang berasal daripada al-‘ud, rebec daripada rababah, gitar
daripada qitara dan naker daripada naqqara (dram kayu yang
dilitupi kulit kambing).
